وی روز جمعه در مراسم پایانی هشتمین همایش بین المللی دكترین مهدویت به بیان آثار فردی و اجتماعی اعتقاد به امام زمان (عج) پرداخت و گفت : یكی از مهم ترین آثار اجتماعی انتظار ، رابطه میان ولایت فقیه و مهدویت است.

وی با برشمردن وقایع تاریخی به ویژه واقعه تحریم تنباكو افزود : میرزای شیرازی با جمله یك سطری 'الیوم، استعمال توتون و تنباكو بای نحو كان در حكم محاربه با امام زمان (عج) است' ، مملكت را حفظ كرد.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی خاطرنشان كرد : جلوه باور قوی مردم را به حضرت ولی عصر (عج ) در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز دیده ایم به گونه ای كه مردم اطاعت از امام راحل (ره) را اطاعت از امام زمان (عج) می دانستند.

حدادعادل یادآور شد : همان اعتقاد و باور را در دوران دفاع مقدس نیز شاهد بودیم و امروز نیز اعتقاد به حضرت ولی عصر (عج ) ضامن بقای انقلاب است و اگرچه به نیروهای وزارت اطلاعات سربازان گمنام امام زمان (عج ) گفته می شود ولی همه باید سرباز گمنام امام زمان (عج ) باشند و بی جهت نیست كه دشمنان سعی می كنند در اعتقاد مردم به حضرت ولی عصر (عج ) خدشه وارد كنند.

وی تاكید كرد: باید ذهن ، زندگی و جامعه ما امام زمانی باشد. شیعیان جهان امام زمان (عج ) را ولی و سرپرست خود می دانند و از این رو مراجع عظام تقلید را از آن جهت تقلید می كنیم كه نایبان عام آن حضرت هستند.

حدادعادل خاطرنشان كرد كه از آثار نیكوی اعتقاد به امام زمان (عج ) ایجاد امید و خوش بینی در بین منتظران و معتقدان است. این امید و خوش بینی ، یك سرمایه بزرگ است زیرا انتظار سبب می شود تا مومن در راه تحقق نسبی همه خوبی ها در طول عمر خود تلاش كند.

این نماینده مجلس شورای اسلامی افزود : بزرگ ترین ارزش برای دولت حضرت مهدی (عج) ، عدالت است . كسی كه منتظر امام زمان (عج ) است می داند كه با ظهور این امام جهان از عدالت پر می شود از این رو چنین كسی در راستای برپایی حكومت عادلانه تلاش می كند.

رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی در پایان سخنانش یكی از سروده های خود را با نام 'انتظار' برای نخستین بار قرائت كرد.

هشتمین همایش بین المللی 'دكترین مهدویت' همزمان با نیمه شعبان ولادت حضرت ولی عصر (عج ) از روز پنج شنبه در مركز همایش های بین المللی صدا و سیما آغاز شده است .

این همایش عصر امروز به كار خود پایان می دهد.

فراهنگ ** 1003 ** 1788 ** 1581